HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆 円相 無事 掛軸 大徳寺435世。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。【 井上孝哉 直筆四字書 】　『報恩殉国』　大正11年。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。◆◇ 希少！壁掛け　一休禅師の言葉　◆◇。軸先（桑）。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆　一行「無日是好日」掛軸　茶掛け　軸C74。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。書道具　中国古墨　北京墨汁廠　颐和園全景 6本セット128-130g/本　未開封。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛け軸　52 ［竹林人物の図］紙本　送料込み！。　本物作品です。禅林墨跡墨蹟 好古 大綱宗彦 大徳寺435世【茶道具からき。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛け軸 掛軸 菅楯彦 春郊 共箱 2重箱。カラフルな仏像の掛軸。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。猛虎図　虎　掛け軸　中国掛軸 時代 虎 / 猫虎 肉筆 在銘 水墨　中国　骨董品。有井凌雲、掛軸 紙本 書、茶掛、茶道、書道　　真筆。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【希少】蒼生　龍上聖観音　桐共箱付　掛軸。草原の王たち」— 蒙古革絵アート, 馬革に描かれた遊牧騎馬民族の物語。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。臨済宗法燈派 興国寺150世 孤峰軒 目黒絶海「東籬佳秋色」掛軸 O-57。翠祥園　弥生箋　かな条幅　清書用　加工紙　200枚。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。★水木しげる先生　直筆色紙　墨筆　直筆サイン　本人自画像　最終品。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮